1958年生于江蘇省南通市，1977年考入南京大學中文系，獲文學學士（1982）、文學碩士（1984）、文學博士（1989）學位�，F為南京大學教授、博士生導師。曾任日本京都大學文學部外國人研究員（1991-1992）、韓國高麗大學中文系外國人教授（1997-1998）。曹虹教授現為全國高等學校古籍整理與研究工作委員會委員、中國駢文學會理事、中國散文學會理事、中國賦學學會理事。參與主編《清代文學研究集刊》。
BS7J#8 cu 研究成果
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?U >> 專著
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uC TJOvyz`t 《陽湖文派研究》
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`$JNc 清代陽湖文派與桐城文派并稱，而歷來為桐城文派作專書、專文以闡揚者甚多，至于論究陽湖文派者則頗少。本書有鑒于此，填補空缺，從常州學術、文派淵源、駢散兩宗、文論思想、各個專家重點評論以至歷史地位等，試圖加以全面清理，并對如何研究中國文學中的流派問題，也作出了一些方法上的思考。本書由業師程千帆先生賜序。列入國家古籍規劃小組《中國傳統文化研究叢書》，由中華書局出版（1996年）。
J#aVo &.Y -;pOh;W G 《洛陽伽藍記釋譯》
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k7zpq 本書由題解、原著注譯、源流、解說、參考書目諸項構成。在中國佛教文史類典籍中，楊衒之《洛陽伽藍記》是享譽甚高的一部名作。其豐富內涵正如明代毛晉所評：“鋪揚佛宇，而因及人文。撰著園林、歌舞、鬼神、奇怪、興亡之異，以寓其褒貶，又非徒以記伽藍已也。”（綠君亭本跋）本書對楊衒之“記伽藍”的用心其及佛教意識加以明辨，糾正了歷來的某些似是而非之見；對作者“因及人文”的史才與文彩特點及其文史地位，亦作出準確理解與中肯評價。注釋參酌海內外學術積累，譯風追求與原作對應的整飭渾雅。由臺灣佛光文化事業公司出版（1998年版）。
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NF( iF9_b 《慧遠評傳》
z(H?VfJ o 慧遠是早期中國佛教史上最為著名的高僧之一。他“道業貞華，風才秀發”（慧皎《高僧傳》），不僅足以成為中古學術文化博雅造詣的典范；而且其弘教業績和佛學探索也代表了佛教中國化進程中的某些重大步伐。本書以歷史與邏輯相統一的思路，呈現慧遠的人生歷程、人文氣度與思想脈絡，從而厘定其在中國文化史和中國佛教史上的歷史地位。在對前期生平的追蹤時，辨析其學養特征與求道方向形成的時代機緣，考察心儀范宣、師從道安等經歷的思想意味�；圻h入廬山后，創建東林寺，倡導念佛，抗俗護法，迎請外國學僧入山譯經、與北方的鳩摩羅什法師展開佛學對話等，成為其后期生涯中關系佛教發展前景的事件。在對這些事件原委的勘查中，注重闡發他的思想對當代與后世佛學新課題的意義。為了全面了解慧遠及其廬山教團的文化性格，對慧遠所率領的文詠活動以及他的文學觀也作了適當稽考。在評價慧遠的影響力時，還考察了他在漢文化圈諸國如韓國、日本所享有的高名。本書盡力融會國內外相關研究成果，是一部自為經緯、別具新見之作。由南京大學出版社出版（2002年）。
PZ,z15PG] P`TIaP9%E 《中國辭賦源流綜論》
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