關注國學
博士論壇:“師道”是中華民族的重要倫理思想之一，近現代學者們在這方面的論述主要依據儒家文獻，而對道家、道教典籍中所蘊含的“師道”文化卻少有問津。事實上，道家與道教典籍也包含著豐富的“師道”內容，例如，東漢符箓派道教所尊奉的《太平經》就是這樣的經典文獻。該書不僅繼承了西漢以前道家的“師道”思想，而且適應漢代的社會需要與修道實踐，將“師”與“天地君父”相提并論，形成了以“崇道”為本的“天師之道”倫理思想體系。
6&,9=(:J&R \{ff7_mLo 一、道為“天下凡事之師” u\u6< [>P 《太平經》繼承先秦道家以“道”為宇宙最高準則的思想，認為道是“天下凡事之師”。在《太平經》看來，“道”是宇宙最高存在、萬物根源，“道”為至善至美，故而是天、地、人的效法對象。這種觀念可以說是先秦道家“以道為師”“以得道之人為師”思想的繼承。
=/(R_BFna 不過，《太平經》所說的“道”與先秦道家體系中的“道”是有區別的。基于“道”的客觀實在性，《老子》形成了“以道為師”的理念，其精髓就在于“輔萬物之自然，而不敢為”，“處無為之事，行不言之教”。照此立場，則“以道為師”不是為了達到某種特定的教化目標，而是輔助萬物順應它的本性，成就其自然而不強加干涉，是一種“不言之教”;而《太平經》所說的作為萬物師法的“道”則明顯具有讖緯神學的色彩，這個“道”洞悉善惡，并且通過“天”這個有意志的自然神和得“天心”的神人傳達教誡，興善除惡。古代帝王、圣賢都以道為師，象天而行，以“道”和“天心意”作為教化人民的依據。
VF g"AJf 值得注意的是，《太平經》體系中的“道”，雖然是教化的最高依據，但它卻不直接關涉“人”的行為，對人的行為產生直接關系的是“天”。《太平經》說：“道為化首，天為人師法�！比酥挥腥》ㄓ凇疤臁保拍苊鲿�、通達萬物運行的規律，使行為符合自然之道，因此在人間的“明師”身上，“有道”之師表現為得“天心”，秉承“天”的意志施行教化。
|]亚洲国产精品va在线观看麻豆
