本人1978年出生于廣西北海市，祖籍廣東廉江，父母都是工人。父親母親給我和妹妹一個安定、溫馨的家，他們對我嚴格的要求使得我在學業上不斷進步。我1994年從北海中學（自治區重點中學）初中部考上北海中學高中部，1997年6月獲得自治區本科生保送名額進入廣西師范大學學習，2000年10月繼續獲得保送名額在廣西師范大學繼續攻讀課程與教學論專業碩士學位。2004年7月碩士畢業后，獲得留校任教資格，至今在廣西師范大學數學科學學院工作。 P|bow+4
我選擇師范專業，源自于對外公外婆教育理想的崇拜與發揚。外公當地教育界的名人，外公的遺書寫得婉約而樸實，無論對教育還是對家庭。出于對外公教育理想的延續與繼承，我1997年選擇了師范類的保送，當時父母十分不理解。在后面的四年大學學習里，我不斷地以一位合格人民教師的要求嚴格要求自己，努力地在專業上鉆研，積極地培養自己的組織能力、表達能力和師范生技能。2000年秋天，我到梧州中學實習，面對教師從業過程中的種種問題，我覺得，如果自己能夠在廣西師資培訓中貢獻自己的力量，那么自身作為教師的意義更有價值。而此時，我在年級中的排名使我獲得了一個保送讀研的機會。為了我的教育理想，我毅然選擇了課程與教學論專業，數學課程與教學論方向。 "mf$E|
讀研期間，我盡情地去閱讀關于教育、數學教育的各類書籍，不斷地思考。導師一直給予我最悉心的指導，最鼎力的支持和最及時的鼓勵，導師把我領進了數學教育的研究領域，導師亦師亦父亦兄的指導為我的學習和成長搭建了一個開放式的平臺。讀研期間，導師帶我們到初中課改實驗區進行調研，讓我在理論與實踐中不斷吸取養分；并且在此期間，孫老師讓我參加了王教授關于質的研究的小組，對園丁工程A類優秀學員進行教學風格研究。這些學術活動，讓我在新課程改革的進程中不斷成長，養成了我至今每學期都到中學聽課、交流的習慣，并選擇了一種質的方法去看待數學教育。我以新課程改革中的“數感”為切入口開始了我關于數學教育質的研究的嘗試，寫作了論文《對數感的再認識與思考》，碩士學位論文《潿洲島民俗文化與學生數感的形成和發展——關于民俗數學與數學教育的區域性個案研究》。 {V2"Pym?
研究生期間使得我形成了幾個研究成果�！秾蹈械脑僬J識與思考》一文是我進行碩士論文研究工作的鋪墊，我閱讀了一些英文文獻，對于數感的理解作了綜述，并且提出了自己對于數感的理解。個案研究《生命如歌——許家雄教學風格研究》也是我碩士論文的鋪墊，盡管出版的時間稍晚，但是它我第一次使用敘事研究的方法開展教育研究，筆觸略嫩，但是對于數學教學風格的現象收集開始細致起來�！稘迧u民俗文化與學生數感的形成和發展——關于民俗數學與數學教育的區域性個案研究》文章的寫作，歷時將近一年的時間，對于質的研究顯得研究周期不足，但是，潿洲島相對封閉的教育現狀為我的研究提供了有利的因素，我上島5次，一共居住了幾個月的時間，盡力去收集在民俗文化背景下的數感形成的事象，成果是稚嫩的，但是學術上各位老師的幫助，讓我勇敢地把自己的東西寫作出來。 e5>'H!)
工作以后，我有機會參與教育碩士的培養工作，教育碩士廖老師在我的指導下開展了廣西壯族、瑤族、苗族地區學生關于數感的調查與研究，寫作了碩士論文，同時也在學術刊物上發表了《廣西巴馬縣壯、瑤族學生數感的比較分析》。與此同時，我每年指導的本科畢業論文也有半數使用質的研究方法來進行數學教育研究。2007年秋天，我認為自己的一些鋪墊性的工作已經比較成熟，對于質的方法的掌握也更加熟練，因此我得到廣西師范大學青年骨干教師研究基金，主持課題《廣西數學教育中的物質與非物質文化傳承研究》，希望繼續用質的研究方法挖掘數學教育中有價值的現象，構建更加有中國數學教育特色的理論。 UGI< V!
身為女性，作為天生的感性群落，我對于數學教育的研究有一種自然的情感傾向。我認為質的研究更能夠使得數學教育的研究接近個體的思維真實，更能夠解釋數學對于個體成熟、發展的意義。作為教育研究者，我相信我所看到的，我所經歷的，我與研究對象之間彌漫的點點滴滴，這些更接近教育的本質。 gK`w|kh`
對于我所報考的數學課程與教學論博士研究生，我希望能夠通過進一步的學習，使得自己對于各種研究方法的把握更加嫻熟，對于數學教育中研究問題的選擇更加深刻，對于數學教育理論研究的方法更加得當。希望在導師的指導下，完成一位女性研究者對于數學教育的深入探究。 1.F
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