作者：歐少瑩
EjCs 有人說，世界上分三種人：男人、女人和女博士。女博士之所以被區別于男人、女人單獨分為一類，大概因為在一些人看來女博士既有屬于男人的成分，又有屬于女人的成分，或者說既不完全是女人，又不是男人。生理性別決定了她們不是男人，而“博士”這個稱號又將她們從普通女人群體中剔除出來。
<%5uzlp 男博士不常常被強調，女博士卻常常出現在新聞頭條，比如：女博士誤機掌摑工作人員、女博士相親被騙錢騙色、女博士依然就業難等等。似乎“女”和“博士”放在一起就有一種違和感。怎么女博士就成了世俗人眼中的第三類人了呢?
`SbX`a0p2 87* [o 女博士之所以成為世俗人眼中的第三類人，很大原因在于社會長久以來對女博士的刻板印象�？贪逵∠笫侵赴凑招詣e、種族、年齡或職業等進行社會分類形成的關于某類人的固定印象，是關于特定群體的特征、屬性和行為的一組觀念。這種印象在大眾傳播的過程中得以塑造，并且不斷加深和固化。在刻板印象的消極影響下，受眾容易變得以偏概全，進而影響其做出理性的判斷�！芭┦空`機掌摑工作人員”事件，本身體現的是一個普通民航乘客的非理智行為，而眾多新聞標題大肆宣揚其“女博士”的頭銜，也許意在強調這是一個高學歷、高智商的女性的非理智行為。所以人們看到的，就是一個明明接受了高等教育，卻做出如此缺乏素質與道德的行徑的女性。可見在這里，女博士不是一個客觀描述，更不是一個人人敬重的學術地位，它是一個帶有貶義色彩的標簽。
YLd%"H $n 誠然只會讀書，不會做人是不對的。但是，當女博士與“大齡、未婚、學歷高、不修邊幅、思想前(奇)衛(葩)、圣(剩)斗士、滅絕師太、ufo(ugly、fat、old)、第三類人”等形容詞劃等號時，則體現出了社會對整個女博士群體的妖魔化、污名化，其本質是對社會精英女性的孤立與歧視。社會對女博士的刻板印象，反映出社會對女性形象氣質的定位，對高等教育的蔑視，以及對女性接受高等教育的不認同。
+ Rd{ ?)2~ 社會對女性形象氣質的定位
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oO[uaY 為何男博士不常被強調，而女博士卻會成為第三類人?這和長久以來社會文化對男女兩性性別的塑造、氣質的歸類息息相關。中國傳統文化以陰陽形容男女氣質，班昭《女誡》：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美�！笨梢姡缘慕巧ㄎ皇侨崛醯�、小鳥依人的，而男性的角色定位則是剛強的。
QVhB HAw 在學術方面自然也是這個道理。當女博士們一路攀爬到學術金字塔的頂端時，從學歷上看，她們已經超過大部分男性，與之并肩的男博士少之又少。女博士在學術方面“碾壓”普通男性，這與社會對女性塑造的柔弱形象不相符。對于家庭而言，女博士的經濟收入也可能成為家庭收入的重要部分，加上其較為獨立的思想人格，在經濟獨立的情況下，更加追求家庭關系中的男女平等，精英女性的能干被認為是強勢，某種程度上挑戰了男性在家庭中的主導地位。也因此，女博士的婚戀情況最容易成為被攻擊的對象。
pAL-P l9z 在西方的性別研究歷史中，主張兩性氣質不同的人們也對男女的特質做了大量的分類概括，如科學對詩意、理性對浪漫、力量對美麗、邏輯對非邏輯等等。這種兩性氣質的劃分影響了社會分工，不斷強化了人們的性別觀念，而瑪格麗特·米德在對三個原始部落中與西方大相徑庭的性角色考察后發現，某種性格特質被認為是男性氣質還是女性氣質是因文化而各異的，因而是人為的，并不是與生俱來的“自然秩序”。波伏娃在其《第二性》中也早已指出：“女人并不是生就的，而寧可說逐漸形成的。在生理、心理或經濟上，沒有任何命運能決定人類女性在社會的表現形象。決定這種介于男性與閹人之間的、所謂女性氣質的人的，是整個文明�！�
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