倫理學原理考試大綱
je@F:5 8TGO6oY+= 楊秀香
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xf g*?)o!_ * 第一章 倫理學概述
/~[+' "<ua G?: 倫理學：倫理學以道德現象作為研究客體，是關于道德的本質及其發展規律的科學。
' RK .w^ 道德：道德是由經濟關系決定的社會意識和上層建筑成分，是以善惡為評價標準，依靠人們的內心信念和特殊社會手段維系的，調整人們利益關系的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
/8(c^ 道德的結構：道德作為一種社會意識，是人類以“實踐——精神”把握世界的特殊方式。道德具有多重的內部結構成分，是由道德意識現象、道德規范現象、道德活動現象構成的有機統一體。
{\z&`yD@ 道德內部結構的三個部分既相對獨立又密切聯系相互制約。
t&}Z~ Zp 西方規范倫理學中義務論與目的論的區別：規范倫理學；二者的區別主要表現在對善惡標準理解上的不同：義務論主張善惡的標準是人內在理性或“善良意志”，具有動機論的特征，代表人物是康德；目的論認為善惡根源于人的感官需要和肉體滿足，具有效果論的特征，功利主義是其典型代表。
V}gP'f07zy 元倫理學:又叫分析倫理學，是一種運用邏輯和語言學的方法分析道德概念、道德判斷的性質和意義的道德理論體系。元倫理學的產生以英國倫理學家摩爾的《倫理學原理》為標志。其興起的理論意義在于改變了倫理學的研究方向。
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u> 現代應用倫理學：廣義的應用倫理學是指倫理學的原理、原則規范在社會生活各個領域中的實際應用和實踐研究。狹義的應用倫理學產生20世紀中期，是為了解決社會和科學技術發展出現的新問題而在倫理學上提出的方法和途徑。主要有經濟倫理學、生命倫理學、環境倫理學和計算機網絡倫理學。
IlQNo 1 倫理學的研究方法：社會科學的研究方法；一般科學的研究方法和倫理學的特殊方法。
4G z5Ju };; \&# 第二章 道德的本質和社會作用
!wP |t#Sc9 馬克思主義道德社會本質論：
,ab_u@ 人為什么需要道德？決定于人的生存狀態。人是一種主體性的存在。人是個體和社會的二重存在。人的二重存在決定了道德調節的必要。人為了自身的存在和發展創造了道德這一特殊的規范調節形式。
bW03m_<M<1 道德是一種社會意識形態和上層建筑。經濟關系對道德具有決定作用：經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；經濟關系表現出來的利益直接決定著各種道德的基本原則和主要規范；在階級社會中，人們在同一經濟結構中的不同地位、不同利益，決定著各自道德體系的階級屬性、社會地位，人們在經濟關系中的矛盾和沖突決定了道德領域里的對立和斗爭；經濟關系的變化引起道德的變化，有兩種情形：其一，社會經濟結構的根本改變，遲早會導致社會或階級的道德體系的新舊更替；其二，同一經濟結構內部的某些重大變化，也會引起相應道德體系的變化。
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