“哲學是一種智慧，一個先進的國家和民族，其哲學一定是發達的。辯證的思維可以讓我們繞過生活中的許多暗礁，從而抵達一條通常的道路。”
uI[-P}bSc& tn:/pP ap “正如一座大樓，在哲學家的眼里是人類千百年來文明的積淀與科技的凝結。哲學在對世界二重化的把握當中，不滿足于對世界的表層認識，而是深刻理解這個世界，在認識世界的同時也認識人類自己�！�
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*D0 9P% 'o)ve ( 今年71歲的哲學家、黑龍江大學哲學與公共管理學院教授張奎良，看起來依然神采奕奕，思維敏捷。他生動地表述極具感染力，以至于幾個小時過去了，聽者還渾然不覺。
+s/N@]5n W YvxMA# 張奎良1960年從中國人民大學國際政治系畢業，就來到黑龍江大學哲學系教書。他說，哲學不是空中樓閣，而是與國家、人民的命運緊密聯系在一起的。我的研究是要結合現實生活，回應現實問題，為社會的發展和進步服務。
Z3abem<Q /]MB 6E7& 這樣的目標讓張奎良的哲學思想經常置于輿論的風口浪尖之上，中國哲學界著名的“三次論戰”都與他有關。1988年，他提出了“社會主義政治文明論”，招致一片反對的聲音。經過討論，他的觀點被收錄進中國中青年學者文庫，后來隨著社會發展，黨和國家也提出了政治文明的發展方向。1994年，他發表重量級文章《試論馬克思哲學“以人為本”》，馬上引起了學術界的質疑與批評。然而十年之后，黨的十六屆三中全會明確提出了“以人為本”的科學發展觀。今年，他再次拋出“思想炸彈”——《馬克思所理解的“封建制”》，旨在挑戰中國人的慣性思維。
-hU>1ux&V ?sjZ13 SUa 每一次新觀點的拋出，都讓張奎良成為輿論質疑的焦點。但面對壓力，他敢于堅持真理，修正錯誤，始終走在時代的前沿。經過時間沉積，他的理論往往又成為對我國發展產生深遠影響的引航標。
wEHAkc)Q z[KN^2YS 作為國家級教學名師，張奎良在教學中不斷更新和充實教學內容，參考西方馬克思主義對馬克思哲學的理解和評論，開闊視野，與時俱進，在比較中重新對馬克思哲學革命變革的實質進行了新的理解和定位，逐漸形成了以《馬克思的哲學歷程》(專著)為代表的黑龍江大學馬哲史的特色，并在國內馬哲史論壇中占有重要一席，日益成為馬哲史界的焦點。
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